法華経の成立と伝弘

羅(ら)什(じゅう)訳(やく)の「法(ほ)華(け)経(きょう)」が難(なに)波(わ)（いまの大阪(おおさか)）に着(つ)いたのが五七七年(ねん)で、それから三十八年後(ねんご)には、聖(しょう)徳(とく)太(たい)子(し)のお手(て)によって日本最初(にっぽんさいしょ)の解説書(かいせつしょ)「法華(ほっけ)義(ぎ)疏(しょ)」がつくられています。この「法華(ほっけ)義(ぎ)疏(しょ)」こそ、現存(げんぞん)している日本(にっぽん)の書物(しょもつ)のうちでいちばん古(ふる)い書物(しょもつ)なのです。
聖(しょう)徳(とく)太(たい)子(し)は、「法(ほ)華(け)経(きょう)」の思(し)想(そう)にもとづいて有名(ゆうめい)な「十七条(じょう)憲法(けんぽう)」をつくられ、はじめて日本(にっぽん)の「国(くに)の法(ほう)」と「人間(にんげん)のふみ行(おこ)なうべき法(ほう)」をうちたてられました。このときから日本(にっぽん)に「文明(ぶんめい)」が開(ひら)けたといっても過(か)言(ごん)ではありません。わが日本(にっぽん)の文明(ぶんめい)の夜明(よあ)けが、ほかならぬ「法(ほ)華(け)経(きょう)」の精神(せいしん)によってなされたという大(だい)事(じ)実(じつ)を、われわれは忘(わす)れてはならないのです。そのとき以(い)来(らい)、じつに千四百(ひゃく)年(ねん)、われわれの胸(むね)には、われわれの血(ち)には、「法(ほ)華(け)経(きょう)」の精神(せいしん)が脈々(みゃくみゃく)と流(なが)れつづけているのです。
その後(ご)、このお経(きょう)の教(おし)えの弘(ぐ)通(つう)に力(ちから)をいれられた方(かた)は伝教(でんぎょう)大(だい)師(し)（最(さい)澄(ちょう)）、承(じょう)陽(よう)大(だい)師(し)（道元(どうげん)）、その他(た)数々(かずかず)ありましたが、とくに立(りっ)正(しょう)大(だい)師(し)日蓮(にちれん)聖(しょう)人(にん)が、身命(しんみょう)をなげうってこれに新(あたら)しい生(いの)命(ち)を吹(ふ)き込(こ)み、広宣(こうせん)流布(るふ)につとめられた偉(い)業(ぎょう)は、いまさら申(もう)すまでもありません。